Estudios y teorías

¿Qué importancia tienen los Estudios Culturales para las Teorías de la Comunicación?

En los textos “Las comunicaciones como ciencia cultural” de Williams R.  en el libro de Jesús Martín Barbero “Proyectar la comunicación”. Y “La teoría culturológica” en “La investigación de la comunicación de masas” de Mauro Wolf. Se  explica qué son los estudios culturales y su relación con la comunicación.
“Los estudios culturales son una manera de enfrentar los desafíos de una sociedad en continua transformación que no se deja “leer” desde los marcos disciplinarios.” Barbero afirma que los estudios culturales al desmarcarse de los anclajes disciplinarios van a constituirse como una “comunidad de hablantes”. En sí, los estudios culturales es la misma “ciencia cultural”, y la comunicación es esencial en su práctica. Ya que el estudio de la comunicación está abierto a cualquier cosa que pueda aprenderse con esta práctica como pueden ser: los detallados procesos del lenguaje, del gesto, y de los ademanes, en la expresión e interacción y cualquier rasgo general que se basen en estructuras y convenciones humanas.

Los estudios culturales se dedican a analizar las conductas humanas, y estas se dan mediante la comunicación. Si una u otra persona actúa bajo la monotonía podemos decir que esta persona ha sido condicionada para actuar de esa manera. Es por eso que los estudios culturales y las teorías de comunicación se funden y trabajan de manera simultánea.

Enlace: http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/quiros01.pdf

Estrategia y táctica

Michel de Certeau en sus textos: “La  invención de lo cotidiano” y “Andar en la ciudad” (publicado en la Revista Bifurcaciones) nos explica un poco sobre la diferencia entre “táctica” y “estrategia”, tomado táctica como la acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio.  Por tanto ninguna delimitación de la exterioridad le proporciona una condición de autonomía. Y la estrategia es el cálculo de las relaciones de fuerza que se hace posible desde que un sujeto de voluntad y poder resulta aislable. La estrategia postula un lugar susceptible de ser circunscrito como algo propio y de ser la base donde administrar las relaciones con una exterioridad de metas o de amenazas.

A continuación enlazo un texto de Mario Benedetti quien sustenta estas definiciones y características de forma poética.

http://usuaris.tinet.cat/elebro/poe/benedetti/benedet2.html

Nosotros y la cotidianidad

Los textos en los que baso este post son: “El regreso a lo cotidiano” del libro “Historia de las teorías de la comunicación” de  M. Mattelart. Y el texto de Agnes Heller “Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana”,  del libro “Sociología de la vida cotidiana”.

Agnes Heller  dicta en su texto tres oraciones que me han puesto a pensar:

1.        “La vida cotidiana es la reproducción del hombre particular.”
2.         “Cuando este (el hombre particular) cambia de ambiente, de puesto de trabajo, o incluso de capa social, se enfrenta continuamente a nuevas tareas, debe aprender nuevos sistemas de usos, adecuarse a nuevas costumbres.
3.        “Cuanto más dinámica es la sociedad, cuanto mas casual es la relación del particular con el ambiente en que se encuentra al nacer, tanto más está obligado el hombre a poner continuamente a prueba su capacidad vital y esto para toda la vida”

Podemos ver que la cotidianidad no hace parte de nosotros, sino más bien nosotros formamos parte de ella y que es por nosotros que ella existe.

Es importante lo cotidiano en los procesos de comunicación porque nos podemos relacionas con ellos, porque no se vuelven ajenos, porque la comunicación habla de lo que vivimos, sentimos y soñamos y por eso, es que la comunicación y la cotidianidad no pueden ser separados.

A continuación enlazo un  video musical que nos muestra claramente la cotidianidad en nuestros días. http://www.youtube.com/watch?v=VHoT4N43jK8&ob=av3n

Macro y micro comunicación

En el texto de N. Luhmann “Sistemas sociales – Lineamientos para una teoría general” y “La realidad de los medios de masas”, este último nos da a entender que “el quehacer de los media ya no se verá simplemente como secuencia de operaciones sino como secuencia de observaciones.”

La comunicación debe ser considerada como un modelo sistemático ya se aferra a las características de: entrada, proceso, salida, ambiente, y retroalimentación principalmente.

No hay medio que no use personas, que no tenga un objetivo y que no vea la respuesta de la audiencia. Los medios pueden ser catalogados como un macrosistema universal, y de él se derivan diferentes tipos de microsistemas, estos son los que se ejercen en cada país o cultura, ya que al ser tan diferentes, se debe encontrar una forma acorde para comunicarse.

Es importante tener en cuenta que, aunque la comunicación puede considerarse como modelo sistemático, nosotros, la audiencia no dejamos de ser una pieza clave, pero tampoco, somos parte de la máquina como tal.

ENLACE: http://www.youtube.com/watch?v=UzCIJG48r2w&feature=related

Dominar o ser dominados no es la cuestión.

La industria cultural, como lo describe el ensayo de Theodor Adorno, en la recopilación de textos de  Jesús Martín Barbero, llamado “Proyectar la comunicación” nos explica que ésta fue antes llamada “Cultura de masas” “es un medio de oprimir la conciencia, impide la formación de individuos autónomos, independientes, capaces de juzgar y decidir conscientemente”, lo cual inconscientemente nos llevaría a una sociedad democrática.

Creo que la Industria cultural es necesaria en toda sociedad (no en sí todo el concepto pero sí en forma de control). Es una forma de control como lo son las leyes o la policía. Es una fuerza que necesitamos para no salirnos de los límites.

Pero la pregunta no es tanto qué podemos hacer para eliminar la industria cultura, sino, ¿qué haríamos sin industria cultural?
Un mundo en donde cada quien piensa lo que quiere, hace lo que quiere, y hace lo que tiene que hacer para obtener lo que quiere. Pienso que en este mundo no habría unidad, no habría cultura, no habría nacionalismo, no habría sentido de pertenencia porque todos seríamos individuales. No tendríamos nada que ver con otra persona.

Lo que quiero decir, es que aunque la industria cultural tiene fama de ser demoledora de incentivos, ilusiones e individualismo, de hecho pienso que la industria cultural es la que hace que seamos tan unidos, tengamos una patria y sentido de pertenencia.

A continuacion anexo una imagen que para mí, es el mejor ejemplo a una sociedad sin industria cultural. si estas en contra de esta, ¿Serias capaz de salir así a la calle, solo para no sentirte dominado por las élites?

¿Medio o mensaje?

Basándome en capítulo cuatro “Marshall Mcluhan y el medio cultural; Espacio, tiempo e implosión en la Aldea Global” del libro “Culturas Mediáticas” escrito por Nick Stevenson y “La escuela de Toronto – Comprendiendo los efectos del cambio” de autoría de J.O. Elizondo, creo que me puedo atrever a decir que lo más importante es el medio, no el mensaje.

Marshall Mcluhan considera el medio de comunicación como modelador de la conducta del ser humano y el medio como el mensaje, de la forma como lo transmites una idea, vas a ser entendido.

La comunicación no es sólo enviar un mensaje. Es saberlo enviar y que el próximo receptor lo reciba adecuadamente. En el caso de la segunda guerra mundial la propaganda Nazi y estadounidense tuvo una importancia característica de la época. Los americanos sabían que si iban a la guerra muy probablemente morirían. Aún así se enlistaron ya que la propaganda creó un sentido de pertenencia increíble que se extendió por toda la nación. El caso de los Nazis no fue muy diferente. Hitler supo hablarle a su pueblo justo cuando más decaído estaba. Les subió el autoestima diciéndoles que ellos iban a ser la raza perfecta y la población, deseosa de salir adelanta siguió sus ideales.
Como podemos ver, no es el mensaje lo importante, es el medio, es cómo lo recibimos y qué nos quedó de el en la mente. Se trata de tener en cuenta las necesidades del receptor y enviarle un código que sea legible para él.

A continuación anexo un par de videos que reflejan lo que he escrito.

Propaganda Nazi
http://www.youtube.com/watch?v=oVurfhMw1UU

Propaganda Americana.
http://www.google.com.co/imgres?q=propaganda+segunda+guerra+mundial+americana&um=1&hl=es&sa=N&biw=1280&bih=699&tbm=isch&tbnid=PZ6_LpLD5Qz0fM:&imgrefurl=http://new.taringa.net/posts/imagenes/2229067/Propaganda-Americana-Primera-Guerra-Mundial.html&docid=_X9H3ov-oLuQ5M&itg=1&w=820&h=472&ei=Y_5OTuXNHYnUgQfJks3cBg&zoom=1&iact=hc&vpx=943&vpy=243&dur=3114&hovh=170&hovw=296&tx=52&ty=123&page=1&tbnh=104&tbnw=181&start=0&ndsp=31&ved=1t:429,r:15,s:0

http://www.google.com.co/imgres?q=propaganda+segunda+guerra+mundial+americana&um=1&hl=es&sa=N&biw=1280&bih=699&tbm=isch&tbnid=7JbT1ptPPUuYRM:&imgrefurl=http://acumulacionoriginaria.blogspot.com/2009/04/propaganda-americana-ii-guerra-mundial.html&docid=MePK6Axz7YYb_M&w=288&h=400&ei=Y_5OTuXNHYnUgQfJks3cBg&zoom=1&iact=hc&vpx=463&vpy=55&dur=361&hovh=211&hovw=151&tx=93&ty=145&page=1&tbnh=138&tbnw=99&start=0&ndsp=31&ved=1t:429,r:2,s:0

Centenario del pensamiento tecnológico

Marshall Mcluhan cumplió cien años de su nacimiento, su nación, Canadá decidió honrarlo con una gran celebración. Se creó una página de internet www.marshallmcluhanspeaks.com en la cual hay una introducción del escritor americano Tom Wolff y una escena de la película Annie Hall de Woody Allen en la que hace una aparición Mcluhan corrigiendo las ideas que han sido malinterpretadas por muchos también se pueden encontrar todas las ideas de este literato frente a la sociedad de consumo y tecnologías, entrevistas, frases célebres, entre otras.
En sí ha sido una celebración para recordar todas las obras de este gran pensador como la idea de la Aldea Global o el medio es el mensaje que cuenta que no es tan importante el mensaje como el medio en el cual se ha enviado.
Hay que tener en cuenta la idea de aldea Global de Mcluhan y como esta se ha hecho una realidad. Las redes sociales tales como Facebook, Twitter, son parte de la profecía del literato. También hay que tener en cuenta su pensamiento de la tecnología no como un dispositivo de alienación, sino como una extensión del cuerpo y de la mente y de hecho, para llevar a cabo este centenario, la tecnología y las redes sociales fueron los impulsores número uno.
Las ideas de Mcluhan no se fueron al olvido, siguen presente en nosotros y es esencial que las mantengamos vivas, porque todo lo que dijo, escribió y analizó, lo estamos viviendo.

A continuación anexo los enlaces a algunas obras de este gran literato y el videoclip de la película Annie Hall.

http://marshallmcluhan.com/more/

http://pdf.rincondelvago.com/marshall-mcluhan_procesos-comunicacionales.html

http://www.eluniversal.com.mx/columnas/91010.html

http://www.youtube.com/watch?v=OpIYz8tfGjY