lunes, 29 de agosto de 2011

Dominar o ser dominados no es la cuestión.


La industria cultural, como lo describe el ensayo de Theodor Adorno, en la recopilación de textos de  Jesús Martín Barbero, llamado “Proyectar la comunicación” nos explica que ésta fue antes llamada “Cultura de masas” “es un medio de oprimir la conciencia, impide la formación de individuos autónomos, independientes, capaces de juzgar y decidir conscientemente”, lo cual inconscientemente nos llevaría a una sociedad democrática.
Creo que la Industria cultural es necesaria en toda sociedad (no en sí todo el concepto pero sí en forma de control). Es una forma de control como lo son las leyes o la policía. Es una fuerza que necesitamos para no salirnos de los límites.
Pero la pregunta no es tanto qué podemos hacer para eliminar la industria cultura, sino, ¿qué haríamos sin industria cultural?
Un mundo en donde cada quien piensa lo que quiere, hace lo que quiere, y hace lo que tiene que hacer para obtener lo que quiere. Pienso que en este mundo no habría unidad, no habría cultura, no habría nacionalismo, no habría sentido de pertenencia porque todos seríamos individuales. No tendríamos nada que ver con otra persona.

Lo que quiero decir, es que aunque la industria cultural tiene fama de ser demoledora de incentivos, ilusiones e individualismo, de hecho pienso que la industria cultural es la que hace que seamos tan unidos, tengamos una patria y sentido de pertenencia.


A continuacion anexo una imagen que para mí, es el mejor ejemplo a una sociedad sin industria cultural. si estas en contra de esta, ¿Serias capaz de salir así a la calle, solo para no sentirte dominado por las élites?


viernes, 19 de agosto de 2011

¿Medio o mensaje?

Basándome en capítulo cuatro “Marshall Mcluhan y el medio cultural; Espacio, tiempo e implosión en la Aldea Global” del libro “Culturas Mediáticas” escrito por Nick Stevenson y “La escuela de Toronto – Comprendiendo los efectos del cambio” de autoría de J.O. Elizondo, creo que me puedo atrever a decir que lo más importante es el medio, no el mensaje.

Marshall Mcluhan considera el medio de comunicación como modelador de la conducta del ser humano y el medio como el mensaje, de la forma como lo transmites una idea, vas a ser entendido.
La comunicación no es sólo enviar un mensaje. Es saberlo enviar y que el próximo receptor lo reciba adecuadamente. En el caso de la segunda guerra mundial la propaganda Nazi y estadounidense tuvo una importancia característica de la época. Los americanos sabían que si iban a la guerra muy probablemente morirían. Aún así se enlistaron ya que la propaganda creó un sentido de pertenencia increíble que se extendió por toda la nación. El caso de los Nazis no fue muy diferente. Hitler supo hablarle a su pueblo justo cuando más decaído estaba. Les subió el autoestima diciéndoles que ellos iban a ser la raza perfecta y la población, deseosa de salir adelanta siguió sus ideales.
Como podemos ver, no es el mensaje lo importante, es el medio, es cómo lo recibimos y qué nos quedó de el en la mente. Se trata de tener en cuenta las necesidades del receptor y enviarle un código que sea legible para él.

A continuación anexo un par de videos que reflejan lo que he escrito.

Propaganda Nazi
http://www.youtube.com/watch?v=oVurfhMw1UU





viernes, 12 de agosto de 2011

Centenario del pensamiento tecnológico


Marshall Mcluhan cumplió cien años de su nacimiento, su nación, Canadá decidió honrarlo con una gran celebración. Se creó una página de internet www.marshallmcluhanspeaks.com en la cual hay una introducción del escritor americano Tom Wolff y una escena de la película Annie Hall de Woody Allen en la que hace una aparición Mcluhan corrigiendo las ideas que han sido malinterpretadas por muchos también se pueden encontrar todas las ideas de este literato frente a la sociedad de consumo y tecnologías, entrevistas, frases célebres, entre otras.
En sí ha sido una celebración para recordar todas las obras de este gran pensador como la idea de la Aldea Global o el medio es el mensaje que cuenta que no es tan importante el mensaje como el medio en el cual se ha enviado.
Hay que tener en cuenta la idea de aldea Global de Mcluhan y como esta se ha hecho una realidad. Las redes sociales tales como Facebook, Twitter, son parte de la profecía del literato. También hay que tener en cuenta su pensamiento de la tecnología no como un dispositivo de alienación, sino como una extensión del cuerpo y de la mente y de hecho, para llevar a cabo este centenario, la tecnología y las redes sociales fueron los impulsores número uno.
Las ideas de Mcluhan no se fueron al olvido, siguen presente en nosotros y es esencial que las mantengamos vivas, porque todo lo que dijo, escribió y analizó, lo estamos viviendo.
A continuación anexo los enlaces a algunas obras de este gran literato y el videoclip de la película Annie Hall.

sábado, 6 de agosto de 2011

El poder de los medios y nuestro razonamiento

Blanca Muñoz en su libro “Cultura y comunicación”, para ser más precisos, en “Introducción a las teorías contemporáneas”, nos ayuda a ubicarnos en tiempo y geográficamente en la historia. Con el Feudalismo como abrebocas y la Revolución Industrial como plato fuerte. El tema en cuestión son los factores socioculturales que  incidieron en el surgimiento de las corrientes fundadoras. Pero para poder responder a esta pregunta, debemos saber primero qué es un factor sociocultural, y qué es una corriente fundadora. Los factores socioculturales, le proporcionan o limitan a una persona a desarrollarse en un ambiente o sociedad; entre ellos podemos contar con el nivel económico, cultural, educativo, la nacionalidad, la familia y un sinfín de factores que nos hacen ser quienes somos. Una corriente fundadora en la comunicación social, son todas aquellas teorías por las cuales un día nos regimos o nos seguimos rigiendo, como la teoría conductista (behaviorista), funcionalista, aguja hipodérmica, entre otras.
Teniendo ya claro estos conceptos, podemos imaginar la relación que tienen estos factores.
En el siglo XV la imprenta de Gutenberg fue un invento realmente revolucionario, no sólo por el hecho de ser más fácil y rápido hacer un libro (de hecho se podían imprimir tres biblias diarias, cuando en el Medioevo los monjes se tomaban mínimo seis meses en escribir una sola), sino que también debemos tener en cuenta que gracias a ésta, la cultura se desmonopoliza, la base social se amplía y se da la alfabetización, con esto me refiero a que ya no era la iglesia quien tenía el poder absoluto, sino que las personas al leer, empezaban a razonar y es por eso que en el siglo XVI empieza la modernidad y se da la secularización.
 
Pero sin salirnos del tema principal, podemos ver cómo la Revolución Industrial empieza a traer un montón de inventos que cambian la perspectiva del ser humano. Ya éste no tiene una relación Hombre-Naturaleza, sino que se transforma en Hombre-Técnica-Naturaleza. Ya el hombre no depende de sí mismo ni de la naturaleza para hacer su trabajo, empieza a depender de una máquina (nótese que hasta hoy en día el concepto no ha cambiado).  Esta revolución no solo trajo nuevos conceptos científicos, también, sin saberlo los cambios sociales se colaron, las clases sociales, las estratificaciones, el capitalismo, el poder monetario etc.  En sí hoy en día, no vemos cuánto gana tal persona directamente, sin embargo nos damos cuenta de su poder monetario gracias a los lujos que se da, lo cual era exactamente lo que sucedía en el modernismo, solo que en aquel momento se llamó “tiempo post-industrial”, una forma elegante para decir “gasta tu dinero” (concepto con el cual seguimos hoy en día).
Con la creación de los medios masivos de comunicación principalmente con la radio y luego la televisión, se empezó a estudiar la conducta de la gente que escuchaba el mismo mensaje. Quiénes hacían los que el mensaje dictaba y quiénes lo ignoraban.  Por ejemplo, tomemos en cuenta la narración de “La guerra de los mundos” de Orson Welles en 1938. Aquellas personas que tenían mayor nivel de razonamiento, y educativo se quedaron en sus casas a salvo, pero aquellas que no, salieron despavoridas en busca de ayuda a iglesias y comisarias, dejando muertos por la desesperación que sentían.
Sin irnos muy lejos, también cabe resaltar la alerta de tsunami en la costa pacífica colombiana (más específicamente en Buenaventura) debido al terremoto de indonesia en el año 2009. Muchas personas presas del pánico acudieron a los lugares más altos de las ciudades llevándose por encima a cualquiera que se pusiera en su camino, pero aquellas personas que tenían un nivel de educación y razonamiento, decidieron quedarse en sus casas a salvo del carnaval de pánico que se vivía afuera.
Este tipo de estudios se llaman behaviorismo. Que estudia la conducta/reacciones humanas bajo ciertos estímulos. Para cada tipo de estímulo, cambio, comportamiento, hay una teoría que le sigue. Es por ello que podemos decir que cada cambio o factor sociocultural produce una corriente fundadora, no somos una masa, pero nuestros factores socioculturales se asocian unos con otros, no somos del todo independientes y por ello podemos decir que cada uno pertenece a un pequeño grupo de personas parecidas que a una masa, ya que no todos actuamos/reaccionamos de la misma manera.

A continuación, anexo los enlaces de donde tomé información de los eventos en EE.UU.